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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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