草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人(正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？rén)折原文(wén)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了(l正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？e)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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